2、尊行（niyama）：指应遵守的道德准则，包括：

 

（1）清净（对身体和食物的清净，为“外净”；对内心污浊的清净，为“内净”）。

 

（2）知足（不求自己份外之物）。

 

（3）苦行（忍受饥、渴、寒、暑、坐、立等痛苦，遵守斋食、杏鑫代理收益巡礼、苦行等等誓戒）。

 

（4）读诵（学习经典、念诵圣音）。

 

（5）敬神（敬信自在天大神，为神奉献一切）等。

 

3、体位（asana)：指保持身体平稳、轻松自如、杏鑫总代理精神放松。包括莲花坐、英雄坐、吉祥坐、金刚坐、至善坐等等。

 

4、调息（pranayama)：指调整和控制呼吸。《瑜伽经》指出，调息时首先要注意呼吸的三种作用：向内吸气的作用、向外吐气的作用、不吐不吸长长将气储于胸腹之中的作用。

 

此外，还要注意四件事：

 

（1）“处”，指气息吸入后，气息在胸腹之内所到达的范围；气息吐出以后，气息在宇宙中达到什么地方。

 

（2）“时”，指呼吸的时间。要求在呼气吐气过程中，一定要保持速度适中、间隔和节奏合宜。

 

（3）“数”，指呼吸的次数。要求出气入气一定要徐缓而轻长，切忌短促、粗急。

 

（4）“专注一境”，指调心的问题，在呼吸时，要将意念专注在某一点上，不能分散。

 

5、摄心（Pratyahar）：指抑制各种感觉感官，使感官的活动完全置于心的控制之下。

 

6、凝神(dharana)：是使心专注于身体内的一处，如肚脐、鼻尖、舌端等；也可以专注于外界的一种对象，如月亮、神像等。

 

7、入定(Dhyan)：亦称静虑，是使专注一处的心与所专注的对象相统一、使主客观相融合。

 

8、三摩地（samadhi)：就是真正达到了心与其专注的对象冥合为一。三摩地又分为两种：“有想三摩地”和“无想三摩地”。前者，指达到三摩地后，仍然带有一定思虑情感的状态。后者，指心的一切变化和作用都已经断灭，完全达到与专注对象合一的状态，即瑜伽的最高境界。如果你想要学习瑜伽，不妨到“邱源瑜伽”去看看。

 

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